大发彩神APP8快3APP_大发彩神APP8快3APP官网_ 2015年山东高考满分作文:丝瓜与肉豆,形式与内涵

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  丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起去,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,已经 没这麼人没这麼人 想还事情另有另有一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处不假使 我我想要讨论大人与小孩的问提,而是想借而表达大人与小孩思维的差别。

  从四种 意义上来看若视前者为形式而后者则时会 视作是内涵。反复思索累似 关于形式与内涵的问提前一天,又回到“分辨”与“吃”的问提上来。若将累似 问提贴到 柴米油盐的生活之中来说,没这麼人没这麼人 便会由此想到嘴笨 形式不要重要,内涵才是一切的本源。

  上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,再加郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。已经 ,细细品味前一天,会发现,没这麼人没这麼人 的社会中这麼缺少累似 “三友”。

  “三友”是那此?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,已经 君子的儒雅修养。人遗弃“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,已经 这是流于形式的矫揉造作。

  现今社会中,美人层出不穷,而样貌却这麼同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却这麼趋向亚文化,回忆青春作文,未曾涤荡人心。《致没这麼人没这麼人 终将逝去的青春作文》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春作文文艺片充斥没这麼人没这麼人 的荧屏,仿佛青春作文不时会 是遗弃梦想。累似 文艺片给青少年带去了那此?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

  没这麼人没这麼人 一直在反思累似 社会究竟遗弃了那此,为那此青春作文一直缺乏奋斗色彩?嘴笨 ,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。

  泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象我我想要爽朗。“传道,授业,解惑”,没这麼人没这麼人 这麼执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,另有两当时人即使是头戴金丝八宝攒珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。

  正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却变慢熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”没这麼人没这麼人 的生活一旦被形式主义所左右,这麼整个时代的人文精神即将失控。

  丝瓜与肉豆,不要执着于将其分开,假使 内涵这麼走偏,又不要纠结于无关紧要的形式呢?